sabato 13 febbraio 2010
COMUNITA' fondate nel 1800
COMUNITA' fondate nel 1700
AUCHENGIBBERT FARM: Scotland GB,, 1787- 92
BALLYTORE:Ireland GB, 1707
BUCHAN HA :Scotland GB, 1784-1787
CAMBORD CASTLE : Francia, 1700
CAMPOMAGGIORE, Italy, 1741 - 1885
CARDINGTON, Bedfordshire GB, 1763
CATRINE MILLS: Scotland GB, 1787 - 1801
CHARLOTTA:Florida, U.S.A . 1764-1768
CLERKENWELL WORKHOUSE: London GB, 1701
COLEG TREFECA: Wales GB, 1750 - C1847
THE DORRELLITES: Massachusetts, U.S.A. .1790-?
EPHRATA: Pennsylvania, 1732-1796
THE FETTER LANE SOCIETY: London GB, 1741
FULNECK: Yorkshire GB, 1744
GARRIGILL, Cumbria GB, 1798 – 1905
GRACEHILL: Ireland GB, 1746
JERUSALEM COMMUNITY o New Jerusalem:N. Y., U.S.A., 1788- 1819/1820
JERUSALEM COLONY Yates County, N.Y., U.S.A., 1788-1863
LOCHBAY: Scotland GB, 1788 - 1830
LOYAL GEORGIAN SOCIETY: Yorkshire GB, 1779
MAHANAIM, New River, Virginia, U.S.A. 1745 -1750
MELINGRIFFITH: Wales GB, C1780s
MILFORD HAVEN: Wales GB, 1793-1843
MORAVIAN CHURCH: London GB, 1750
MORAVIAN COMMUNITY HOUSE: Bedfordshire GB, 1740
MORAVIAN SETTLEMENT: Georgia U.S.A. 1740 -?
MORAVIAN COLONIES: Bethlehem, Lititz, Nazareth, Pennsylvania, U.S.A., 1741-1762
NEW GENEVA: Ireland GB, 1782
NEW LANARK: Scotland GB, 1785 -?
OCKBROOK, Derbyshire GB, 1751
PHILADELPHIAN SOCIETY C.: London GB, 1703
PITCAIRN ISLAND:Nuova Zelanda,1790 - present
RADNOR QUAKER SETTLEMENT:Pennsylvania, U.S.A. 1680-?
SAN LEUCIO: Caserta. Italy, 1773 - ?
SMITH HOUSE: Yorkshire GB, 1739 - 1744
SNOW HILL COMMUNITYS: Pennsylvania, U.S.A. 1798-1900
STRATFORD-ON-SLANEY: Ireland GB, 1785 - 1846
TOBERMORY: Scotland GB, 1788-1844
THE SHAKERS U.S.A. 1774 - present
United Society of Believers in Chris
ALFRED, Maine, 1793-1932
CANAAN, New York, 1787
CANTERBURY, New Hampshire, 1792-1992
ENFIELD, Connecticut, 1790-1917
ENFIELD, New Hampshire, 1793-1923
GORHAM, Manie, 1794-1819
HANCOCK , West Pittsfield, Massachusetts, 1790-1960
HARVARD, Massachusetts, 1793-1918
MOUNT LEBANON, New York, 1787- 1947
NISKAYUNA. Watervliet, New York, 1788-1938
TYRINGHAM, Massachusetts, 1792-1875
SABBATHDAY LAKE, New Gloucester, Poland Hill, Manie, 1783-present
SHIRLEY, Massachusetts, 1793-19o8
WATERVLIET, Niskeyuma, New York, 1975- 1938
ULLAPOOL: Scotland GB, 1788 -?
WARMLEY, Gloucestershire GB, 1760
giovedì 11 febbraio 2010
COMUNITA' fondate nel 1500 / 1600
BRADFIELD, Berkshire GB, 1649 – 1654 /1665 - ?
BOSWORTH DIGGERS COLONY, Leicestershire GB, 1650
COBHAM HEATH, Surrey GB, 1650
COX HALL DIGGERS COLONY, Kent GB, 1649
DIGGERS COLONY, Nottinghamshire GB, 1649 - 1650
DIGGERS COLONY, Gloucestershire GB, 1649 - 1650
DUNSTABLE DIGGERS COLONY, Bedfordshire GB, 1649 – 1650
ENFIELD CHASE, Middlesex GB, 1659
ENFIELD DIGGERS COLONY, Middlesex GB, 1650
FAMILISTS, London GB, 1552 - 1645
FRIENDS WORKHOUSE, Gloucestershire GB, 1696 – 1720
HAMPSTEAD DIGGERS COLONY, London GB, 1650
HOUNSLOW HEATH DIGGERS COLONY, London GB, 1650
INDUSTRIAL/RELIGIOUS SETTLEMENT, Wales GB, 1620
IRENIA, Pennsylvania, U.S.A. 1695-1697
IVER DIGGERS COLONY, Bucking Hamshire GB, 1649 - 1650
JACOBOPOLIS, Virginia ,U.S.A., 1622 -1624
LABADIST COMMUNITY, Cecil County, Maryland, U.S.A., 1683- 1727
LA DONNA DEL DESERTO, Pennsylvania,U.S.A.,1694- 1748
LEIDEN, Holland, 1609 - 1620
LIBERTALIA, Madagascar orientale,1670-1690
LING ALLEY, London GB, 1651
LITTLE GIDDING, Huntingdonshire GB, 1625 - 1657
MENNONITE COLONY, Delaware, U.S.A., 1663
MOUSEHOLD COMMONWEALTH, Norfolk GB, 1549
NENTHEAD, Cumbria GB, 1692 -1905
NEW HAVEN COLONY, Boston e New Amsterdam , 1638 - ?
NEWMARKET DIGGERS COLONY, Cambridgeshire GB, 1650
THE PHILADELPHIAN, Germany, 1697-1706
PLOCKHOY'S COLONY, Lewes, Delaware,U.S.A., 1663 -1664
RADNOR QUAKER SETTLEMENT, U.S.A., 1680
SANDTOFT COLONY, Lincolnshire GB, 1626 - 1650
SCROOBY, Nottinghamshire GB, 1606
SOCIETY OF THE WOMAN, Pennsylvania, U.S.A. 1694- 1708
ST GEORGES HILL DIGGERS COLONY, Surrey GB, 1649
ST KILDA, Scotland GB, 1500 - 1950
THORNEY COLONY, Cambridgeshire GB, 1630 - 1727
TOXTETH PARK PURITAN COLONY, Lancashire GB, 1600 C.
VALLEY OF THE SWANS, Lewes, G.B., 1663-1664
WELLINGBOROUGH DIGGERS, Northamptonshire GB, 1650
BONHOMME & JAMESVILLE COMMUNITY
http://www.hutterites.org/HutteriteHistory/index.htm
FONDATORE DEL MOVIMENTO: JAKOB HUTTER
PROVENIENZA: GERMANIA
COMUNITA': BONHOMME (comunit° madre) E JAMESVILLE (chiamate fraternità hutteriane)
PREDICATORE COMUNITA' MADRE: al 1950 Michael Waldner
POPOLAZIONE: 58 membri a Bonhomme e 107 circa a Jamesville al 1950
ANNO DI REALIZZAZIONE: 1874 Bonhomme 1937 Jamesville
ORGANIZZAZIONE POLITICA: Comunismo religioso
http://www.sunstar-solutions.com/Hutterites.htm
tutte le decisioni sono prese dall'assemblea generale formata da tutti gli uomini adulti. Ogni membro deve fornire la sua prestazione di lavoro e, anche se vengono adottati i metodi più moderni di coltivazione, restano fedeli alle antiche abitudini frugali in tutto il loro modo di vita.
ORGANIZZAZIONE ECONOMICA: cooperativistica
ciascuno lavora con serietà al compito assegnatoli e si sforza di condurlo a termine nel modo migliore; quando guadagnano più di quanto è loro necessario, lo mettono da parte e l'utilizzano per migliorare le loro condizioni di lavoro e per dare ai loro discendenti una migliore base di partenza.
ORGANIZZAZIONE SPAZIALE:
Bonhomme è organizzata su una proprietà di 7200 acri, Jaamesville su 2738 acri.

FOTO
http://www.flickr.com/photos/eprivass/sets/72157603802286089/
http://www.flickr.com/photos/echoprintsphotography/3790099856/
FILM
Colin Low, "The Hutterites" 1964, 27 min 56 s http://www.nfb.ca/film/the_hutterites
in B. De Batté e G. Santinolli “Tra il dire e il fare: Utopia e comunità” Atelier Bizzarro- libreria Sileno editrice, Genova 1975; pp.68/69
in O. M. Ungers "le comuni del nuovo mondo". ed. Faenza, Faenza 1986 , pp. 35/54 e 110/111
in H. F. Infield "dalla utopia alle riforme", ed. Comunità, Milano 1956
in J.M. Morris, A.L. Kross "Historical Dictionary of Utopianism" ed. Scarecrow, Lanham, Maryland, Toronto, Oxford 2004, p.143/145
MANITOBA COMMUNITY

MOVIMENTO: MENNONITES o ANABAPTISTS (di ispirazione millenarista)
FONDATORE : SIMONS MNEMO nel 1940
PROVENIENZA:
LUOGO DI REALIZZAZIONE: MANITOBA, Canada
Henrik F. Infield in "Utopia and Experiment N.Y. 1955, descrive un elenco di comunità che si sono formate nel Manitoba dal 1918 sino al 1950 (20 in tutto con un totale di 2272 membri), appartenenti alle "Kinship Colonies" (colonie di parentela), composte anche da Mennoniti, venuti da villaggi russi lasciati allora dagli emigrati Hutteriani, convertiti alla Hutteriana.POPOLAZIONE: 7500 membri, in tutto 336 famiglie, su quasi tutto il territorio di Manitoba (nel 1873)
ANNO REALIZZAZIONE: 1873
ORGANIZZAZIONE POLITICA: comunismo religioso
questo potente movimemto utopico nel 1798 riuscì a costruire le prime comunità sul Volga, le quali divennero ben presto economicamente prospere. Ma in seguito alla loro non-volenza decisero di emigrare in Canada con la speranza di trovare una terra che rispettasse questo principio; i Mennonites riuscirono finalmente così a trovare una loro sicurezza sociale e psicologica all'interno delle loro comunità organizzate e libere.
ORGANIZZAZIONE ECONOMICA; cooperativistica
questa comunità basata su un'agricultura cooperativa, fu uno degli esempi più longevi delle colonie utopiche.
ORGANIZZAZIONE SPAZIALE:
ORGANIZZAZIONE TIPOLOGICA:
http://www.radugapublications.com/Webpages/Updates.htm
in B. De Batté e G. Santinolli “Tra il dire e il fare: Utopia e comunità” Atelier Bizzarro- libreria Sileno editrice, Genova 1975; p. 67
in J.M. Morris, A.L. Kross "Historical Dictionary of Utopianism" ed. Scarecrow, Lanham, Maryland, Toronto, Oxford 2004, p.13/15 e 200
MORMONI , NAUVOO/ SALT LAKE CITY COMMUNITY
L'inizio si ebbe da una piccola comunità fondata da Joseph Smith nella parte settentrionale dello stato di New York, che in cinque anni divenne una chiesa che raccoglieva più di 140 mila membri, raggruppati in 400 nuove comunità.
Tra il 1830 e il 1846 nell'Ohio, nel Missouri e nell'Illinois si stabilirono le prime colonie dei Mormoni.



Sorgono subito due aspetti contrastanti per l'aspetto urbanistico : Eden o Gerusalemme; Eden è la città giardino e Gerusalemme il centro di culto.
Smith risolse la questione con una soluzione modello.
pianta/modello per Zion
pianta/modello per CanaanvilleANNO DI DISSOLUZIONE: Dopo la morte di Joseph Smith nel 1844, la popolazione della Colonia mormone fu oggetto di notevoli cambiamenti ed iniziarono i processi di sostituzione con l’inserimanto della Colonia Icariana.
ORGANIZZAZIONE SPAZIALE :
la città e il tempio
TIPOLOGIA EDILIZIA:



COMUNITA' : SALT LAKE CITY
ospita tuttora il quartiere generale della "Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni".
LUOGO DI REALIZZAZIONE: U.S.A.
ANNO DI REALIZZAZIONE: luglio 1847
ORGANIZZAZIONE POLITICA: comunismo religioso
ORGANIZZAZIOME ECONOMICA: comunità dei beni
ORGANIZZAZIONE SPAZIALE :
i lotti formati a griglia quadrata si disponevano intorno ad un sistema assiale centrato su uno spazio verde comune e intorno gli edifici della comunità erano organizzati con altri spazi verdi . Precise norme regolavano gli standars architettonici e dettavano le indicazioni per lo sviluppo extraurbano della comunità stessa. Nella città mormone la regolarità della maglia urbana, incernierata sul sistema degli spazi verdi, simboleggiava la convinzione religiosa della venuta del regno di Cristo in terra, e il postulato secondo cui la città non può espandersi oltre una dimensione ottimale.TIPOLOGIA EDILIZIA:

in B. De Batté e G. Santinolli “Tra il dire e il fare: Utopia e comunità” Atelier Bizzarro- libreria Sileno editrice, Genova 1975; p. 62 in D. in P. Sica “Storia dell’architettura 2 – l’ottocento”, editori Laterza, Bari 1977; pp. 1105/1107 e ill.
in Hayden “Sette utopiche americane (l’architettura del socialismo comunitario 1790-1975)”, Feltrinelli editore, Milano 1980; pp. 111/149 con ill. e foto
martedì 9 febbraio 2010
ONEIDA COMMUNITY
PROVENIENZA: (U.S.A.)
FONDATORE DEL MOVIMENTO:JOHN HUMPHREY NOYES
COMUNITA' : ONEIDA
FONDATORE DELLA COMUNITA’: JOHN HUMPHREY NOYES
LUOGO REALIZZAZIONE COMUNITA': ONEIDA (N.Y. –USA)
POPOLAZIONE: all’inizio la Comunità contava circa 87 membri nel 1878 circa 300
ANNO DI REALIZZAZIONE: 1844
ANNO DI ESTINZIONE: 1881 (venne trasformata in cooperativa/società per azioni)
ORGANIZZAZIONE POLITICA: Socialismo religioso / proto-comunismo
ORGANIZZAZIONE ECONOMICA: Comunità dei beni
ORGANIZZAZIONE SPAZIALE


TIPOLOGIA EDILIZIA:

in LOTUS 8 settembre 1974; pp.92/93
in B. De Batté e G. Santinolli “Tra il dire e il fare: Utopia e comunità” Atelier Bizzarro- libreria Sileno editrice, Genova 1975; pp. 60/61
in L. e O.M. Ungers “Le comuni del nuovo mondo” (alle fonti dell’utopia urbanistica / con saggio introduttivo di G. Trebbi), Faenza editrice S.p.A. , Faenza 1975 ; pp. 45/54 e foto in pp. 112/113/114/115
in P. Sica “Storia dell’architettura 2 – l’ottocento”, editori Laterza, Bari 1977; pp. 1102/1105
e ill.
in D. Hayden “Sette utopiche americane (l’architettura del socialismo comunitario 1790-1975)”, Feltrinelli editore, milano 1980; pp. 183/216 con ill. e foto
in J. Sternfeld “Sweet earth-Experimental Utopias in”, Steidl, Göttingen 2006; pp. 80/81
